miércoles, 23 de septiembre de 2009

Del Capitalismo ( I )

  Crédito es un concepto muy amigo del capital. Capital es la base del Capitalismo. Consumo es la transacción que da sentido a ello. 
  Jugar con las palabras como a un tetris de piezas sintácticas, moldeando el sentido de la argumentación, es una actividad que es droga del erudito, también del demagogo que pretende llevar a su terreno la finalidad de una lógica tan subjetiva como lo es uno mismo.
  Cuando el socialismo llegó a España como poder de facto, incluso gobernante, la sociedad dio un vuelco. Por primera vez en muchos años las riendas económicas y culturales dejaban de pertenecer a la vieja herencia franquista que había quedado en la derecha, liberal y conservadora, y ahora era la izquierda el nuevo norte, la nueva ilusión de un pueblo confiado a un líder de carisma y talante. Aquel proyecto fracasó, y el país como un solar, volvió a manos de los herejes de la libertad y el progreso, quienes con astuta corrupción y populismo, volvieron a levantar una nación, en realidad, por adherencia cuaci-espontánea a la corriente post-crisis y de crecimiento de los países desarrollados y pertenecientes a la Unión.
  El ICO, Instituto de Crédito Oficial, nació como un organismo dependiente del Ministerio de Economía y Hacienda, con la finalidad del apoyo a empresas para su desarrollo y crecimiento, especialmente aquellas alejadas del sector primario, más bien " modernas ", como la industria cinematográfica, la tecnológica, del Medio Ambiente, del transporte, etcétera, y por estos últimos años, desarrollada para promover y conceder ayudas individuales a jóvenes ciudadanos para acceder con facilidad a un ordenador o un carné de conducir.
  El nuevo Gobierno socialista, engrandecido y con la boca bien llena, se jactaba no sólo de haber conseguido una sociedad más justa e igualitaria al apoyar a homosexuales en su unión y la adopción de hijos, al sacar tropas de lugares en guerra ilegal, al gestionar desde hace años una ley para el tan ansiado aborto cubierto por la Seguridad Social, sino de que cualquier ciudadano de a pie, independientemente de su entidad subyacente a un colectivo, podría conseguir cualquiera de estas necesidades fundamentales de los tiempos que corren.
  La gran mentira era evidente, y el pueblo engañado con leyes preciosas, acudía a cajas y sucursales bancarias a ver cómo éstos, intermediarios forzosos, negaban sus peticiones por el simple hecho de ser pobres, bien ante la falta de aval, bien porque sus ingresos no cubrían las expectativas de confianza y solvencia que todo creditum requiere.
  La etimología es clara, y el análisis de las palabras más. Por mucho juego que queramos darles, las ayudas sazonadas de créditos ya venían dándose desde hace años por los monstruos de la divisa, a ricos y empresarios, a nóminas, que no a individuos, y si prefieren, personas.

sábado, 19 de septiembre de 2009

Fritz Louganis

  Fritz Louganis nació, como muchos artistas de nuestra época, con la sal y la rebeldía antiglobalización y de sistema que vivimos. Desde mis primeros años de juventud pude acercarme sigilosamente a su obra maestra y más constante que es la figura de Perico, un pajarraco picarón y urbano del que puede emanarse, en clave de alternativo y buen cómic, un mensaje cargado de ironía.

  Una crítica social continua en la que el creador aborda no sólo aspectos que podrían llamarse, de trascendencia, sino además, situaciones cotidianas como conclusión pictográfica - también acompañada de diálogos y bocadillos - a su pensamiento y filosofía.

  Pero el artista siempre termina siendo sorprendente y sorpresivo. Por ello, les recomiendo que recreen su vista admirando las últimas ilustraciones de ese tal Louganis, para muchos un nombre nuevo y sugestivo, para mí un viejo conocido, referente del escaso sector cultural alternativo de esta ciudad.

  Francamente, no fue mejor el tiempo pasado. Si quieren ver arte, hay que introducirse en los mundos alejados del suburbio de lo banal. ¿ Dónde ?. En rincones oscuros y escondidos como alguna roca, un antro donde tocan jazz, una revista alternativa, cienes de blogs como éstos:

  http://pericotepico.wordpress.com/

  http://lafanzine.blogspot.com/2009/09/pensamiento-suicida-y-mas-fritz.html?showComment=1253385017508#c4611704534527006577

jueves, 10 de septiembre de 2009

Testamento I

Dejo a los sindicatos
del cobre, del carbón y del salitre
mi casa junto al mar de Isla Negra.
Quiero que allí reposen los maltratados hijos
de mi patria, saqueada por hachas y traidores,
desbaratada en su sagrada sangre,
consumida en volcánicos harapos.

Quiero que al limpio amor que recorriera
mi dominio, descansen los cansados,
se sienten a mi mesa los oscuros,
duerman sobre mi cama los heridos.

Hermano, ésta es mi casa, entra en el mundo
de flor marina y piedra constelada
que levanté luchando en mi pobreza.
Aquí nació el sonido en mi ventana
como en una creciente caracola
y luego estableció sus latitudes
en mi desordenada geología.

Tú vienes de abrasados corredores,
de túneles mordidos por el odio,
por el salto sulfúrico del viento:
aquí tienes la paz que te destino,
agua y espacio de mi oceanía.

Ricardo Eliécer Neftalí Reyes Basoalto,
Pablo Neruda.

domingo, 6 de septiembre de 2009

De facto

  Con la continua venida de la modernidad a las sociedades de los pueblos desarrollados, y junto con ese fenómeno destructivo de la identidad que es la Globalización, los canarios hemos visto cómo nuestras costumbres están perdiendo arraigo a una velocidad exponencial, llegando a palpar cómo muchas manifestaciones están al borde o incluso inmersas en la extinción.

  A mi entender, estamos obviando una de las armas más eficaces para erradicar este cáncer, y que es acudir al patrimonio intangible, especialmente, aquel que guardan como conocimiento y vivencia nuestros abuelos, y que por desgracia pero sobre todo porque somos materia orgánica que se oxida, tiene fecha de caducidad. Sin duda alguna, no todos los testimonios son válidos, por lo que es nuestro deber contrastarlos y construir siguiendo una dinámica restrictiva y evaluadora estos aspectos de la cultura que se encuentran en estado de alerta en pro de su rescate.

  Somos además un colectivo tan cuantioso, fragmentado y heterogéneo que es muy complicado que nuestra actitud de grupo conforme en muchos casos una expresión  verdadera y espontánea de folclore. Es más, muchos de nosotros tenemos a nuestras costumbres como una forma de ocio, aplicándolas tan sólo en aquellos momentos en los que usamos nuestro tiempo libre. Probablemente la mejor manera de ayudar a nuestra cultura con el rescate de las costumbres perdidas arriba mencionadas y de empezar a vivir y sentirnos canarios convirtiéndose en una cualidad prácticamente innata es acudiendo en nuestra individualidad a los pueblos, favoreciendo la fluidez de la expresión natural de nuestras gentes y aprendiendo para luego recogerlo y transmitirlo a nuestros hijos en esta época en la que todo esto no es más que un trabajo a contracorriente.

  Si bien no podemos entender esto como una actividad de contexto hacia el rescate, desarrollo y preservación de nuestro patrimonio cultural e identificatorio, no podemos mejorar nuestra calidad individual como pueblo para que en su integración, mejore el colectivo que tan orgullosamente formamos. Al y fin y al cabo, se trata de un mero proceso de optimización del recurso humano.